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將垃圾以最恰當(dāng)?shù)姆绞角宄龀鞘校浅鞘械囊粋€(gè)長久夢想。城市的歷史，在很大程度上是同垃圾作斗爭的歷史。為此，城市的建造和空間部署，逐漸將垃圾的清除作為一個(gè)重要目標(biāo)。垃圾的隱秘清除和運(yùn)輸不僅決定了城市的縱深方向，它的配置規(guī)律也恰好說明了城市的結(jié)構(gòu)。大體上，人們可以根據(jù)垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣。我們可以說，在城市的中心地帶，垃圾最少；反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾最多。如果我們認(rèn)為地面上的垃圾主要是商品消耗后的剩余物，那么，還可以說——這一點(diǎn)有些吊詭——商品的飽滿地帶，垃圾最少；商品的匱乏地帶，垃圾最多。顯而易見，是商品及琳瑯滿目的櫥窗置身于城市的中心地帶，它們耀眼奪目，其光輝逼走了垃圾；反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾猖獗，讓商品望而卻步。盡管商品是垃圾的前史，但是，在空間上，商品和垃圾相互排斥，水火不容。城市的結(jié)構(gòu)就此出現(xiàn)了一種波紋形：最中心是商品的聚積地，最邊緣是垃圾的堆積地。從中心到邊緣，商品的配置呈現(xiàn)波浪般的散布狀態(tài)；反過來，垃圾則呈現(xiàn)遞增的積累狀態(tài)。城市總是要將商品往它的中心處聚集，而要把垃圾向它的邊緣處驅(qū)趕。就此，人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置，來確定城市空間的等級(jí)和價(jià)格，甚至可以確定城市的界線。一個(gè)城市的延伸在什么地方終止？如果說，以前有一個(gè)高墻或者一個(gè)護(hù)城河將城市包圍起來，現(xiàn)在，則是一個(gè)隱隱約約的垃圾帶將城市包圍起來。垃圾在城內(nèi)和城外之間拉起了一條繩索——城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，垃圾積累到了一個(gè)高峰。在垃圾的一側(cè)，是城市；在垃圾的另外一側(cè)，是鄉(xiāng)村。

為什么將垃圾不斷地往城市的邊緣地帶驅(qū)趕？事實(shí)上，直到19世紀(jì)，垃圾總是在城市的中心聚集：越是人口密集的地帶，垃圾越是興旺。如今，人們?yōu)槭裁匆宄渴且驗(yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)了垃圾的致命威脅。垃圾不僅讓人們不快，最重要的是，它是疾病的催化劑。這就是人們根據(jù)垃圾來安排城市結(jié)構(gòu)的原因，“各個(gè)居民區(qū)及其濕度和方位的安排，作為一個(gè)整體的城市及其污水和下水系統(tǒng)的疏通，屠宰場和墓地位置的確定，人口的密度——所有這些都是居民死亡率和發(fā)病率的關(guān)鍵性因素”。這樣，城市除了設(shè)置一套整體的清除垃圾的機(jī)制之外，它還要提高人們的衛(wèi)生意識(shí)，讓人們自覺和主動(dòng)地清除垃圾。人們應(yīng)該獲得一種有關(guān)衛(wèi)生和垃圾的知識(shí)：垃圾之所以要清除，是因?yàn)樗鼘?duì)健康和身體產(chǎn)生危害。垃圾是細(xì)菌和病毒的藏身之所。清除和拒絕垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個(gè)律令，同時(shí)也是文明和教養(yǎng)的象征。對(duì)垃圾的排斥和拒絕，既是紀(jì)律的結(jié)果，也是教化的結(jié)果。人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生是現(xiàn)代性的一個(gè)核心要素。衛(wèi)生的程度，是衡量現(xiàn)代性的程度。就此，也可以說，城市的現(xiàn)代進(jìn)程，就是一個(gè)觀念上和實(shí)踐中雙重地清除垃圾的進(jìn)程。現(xiàn)代，意味著垃圾將一掃而空。

　　盡管我們看到城市越來越衛(wèi)生了，越來越現(xiàn)代了，不過，令人絕望的是，垃圾是一個(gè)無法完全消除的東西，它像是城市身體上的一個(gè)無法治愈的傷口，是它最密切然而又是最討厭的永恒伴侶。城市和垃圾相依為命。不僅如此，垃圾會(huì)越來越多，垃圾呈現(xiàn)的是一個(gè)增長態(tài)勢：一方面，現(xiàn)代社會(huì)將商品轉(zhuǎn)化為垃圾的速度和頻率提高了；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)正圍繞著商品而組織了一個(gè)永不落幕的競賽：商品層出不窮，更新?lián)Q代，日新月異。商品的盛大堆積使得現(xiàn)代都市中的商場越來腫脹；而與此相應(yīng)的是，城外的垃圾場會(huì)堆得越來越高，越來越觸目驚心，它的恢弘和現(xiàn)代商場遙相呼應(yīng)。結(jié)果，它也會(huì)對(duì)這個(gè)商品競賽的世界報(bào)以幸災(zāi)樂禍?zhǔn)降幕仨恍Α?/p>